Dacia Iluministă

Philosophia (7)

„Neoplatonism

Neoplatonismul se bazează pe trei ipostaze care formează împreună Realitatea: inefabilul UNUL / ONE (echivalent cu Forma lui Platon a Binelui), INTELECTUL (NOUS) și SUFLETUL (PSIHIC).

Sufletul (Psihicul) are o parte Înaltă unitară și o parte Inferioară fragmentară.
Natura poate fi considerată ca o ipostază a Psihicului. Partea inferioară fragmentară a Psihicului este aceea care animează Natura.

În termeni matematici ontologici, Unul este Singularitatea, Nous constituie Legile Matematicii, Psihiculul Superior se referă la Colectivul Monadic, în timp ce Psihicul Inferior se referă la Monadele Individuale.
Colectivul Monadic produce Natura (prin intermediul unei contribuții energetice scăzute a tuturor monadelor), iar apoi Monadele Individuale interacționează cu Natura.

În Neoplatonism, Existența cuprinde unitatea diferitelor ipostaze.

Totul a emanat de la Unul și caută să se întoarcă la Unul. Acest lucru corespunde unui univers ciclic prin care Singularitatea (Unul) creează Universul prin Big Bang la începutul unei epoci cosmice, iar apoi Universul revine la Singularitate până la sfârșitul Epocii Cosmice (Big Crunch).

Neoplatonistii erau mult mai bine informati despre adevarata natură a Realitaţii decat oamenii de știință de astăzi. Nu este remarcabil?

Neoplatonismul, ca și Iluminismul, este despre Involuție urmată de Evoluție: Minţile se înstrăinează în Natura Materială, apoi se întorc la ele însele, exact așa cum a descris Hegel în Filosofia Dialectică.
Hegelianismul este, desigur, doar o modernizare a Neoplatonismului, iar Illuminismul modern este o modernizare a Hegelianismului.

UNUL Neoplatonic este primul (și ultimul) Principiu, sursa Existenţei (Being) și a Devenirii (Becoming).

UNUL este transcendent, indivizibil, imutabil, autosuficient, etern, necesar și perfect.

UNUL creează sau emană orice altceva, dar nu este el însuși, nici creat, nici emanat.

Nous este Matematic, Noumenal și Logos;

Psihicul este Ştiințific, Religios și Mythos.

„Materia” este inferioară Minții și este reală numai prin interacțiunea sa cu Sufletul Universal.
Materia este imperfectă, mutabilă, plurală și potențială. Unul, Nous și Psihicul Superior sunt în afara spațiului și timpului, iar Psihicul Inferior și Materia sunt în spațiu și timp.

Lipsindu-i orice legătura cu „Binele” (UNUL), Materia este ipso facto „Rea”. Acest Rău infectează și corupe Sufletele care interacționează cu Natura Materială.

Doar partea Inferioară a Psihicului este în contact cu Materia. Restul este imun la Materie. Doar partea inferioară a Psihicului este supusă Suferinței – tocmai pentru că interfațează cu Materia Malefică.

Ființele vii cuprind o parte inferioară (corpul material), o parte superioară (Psihicul Inferior) şi o parte și mai înaltă (Psihicul Superior) și partea cea mai înaltă (Nous-ul Raţional). Dincolo de acestea se află UNUL („Dumnezeu”, răspunsul la toate).

Ființele umane stau între Sensibil și Inteligibil, între Sentimente și Gânduri.
Corpurile sunt instrumentele inferioare ale Sufletelor.
Sarcina Sufletelor este să se îndepărteze de Lumea Materială Rea și să urce la UNUL (Binele), prin Contemplarea Rațională și dobândirea Cunoașterii (gnoza).”

Philosophía (3)

Henri de Saint-Simon

“Henri de Saint-Simon (1760-1825) a fost un avocat al Meritocrației, sub forma unei Elite tehnico – științifice, care ar conduce societatea în conformitate cu principiile Raționale și Obiective care ar repeta succesul științei în sfera socială. Saint-Simon a fost fondatorul socialismului francez, primul socialist utopic și unul dintre Mentorii lui Karl Marx.
El a recomandat abolirea Legii Moștenirii (cu dreptul de succesiune transferat de la Familie la Stat) și crearea unui Fond Social. COMUNITATEA ar fi unicul proprietar al tuturor mijloacelor de producție și ar încredința Conducerea celor mai Capabili. Sistemul său este astfel o Tehnocrație Meritocratică, Socialistă, condusă în conformitate cu Legile Ştiințifice. El considera birocrații ca paraziți.
Saint-Simon a militat pentru emanciparea femeilor și a insistat asupra faptului că trebuie să fie tratate cu egalitate deplină față de bărbați. El a pledat pentru distribuirea egală a Proprietății, a Puterii, a Culturii și a Fericirii. În opinia sa, Libertatea și Egalitatea ar putea fi atinse numai printr-o știință socială bazată pe COMUNITATE. O societate științifică ar rezolva cu siguranță problemele celor săraci.
Este interesant de remarcat că gânditorii utopici socialişti au susținut întotdeauna cauza Experților, Intelectualilor și Meritocrației, în timp ce cei de dreapta sunt adesea extrem de ostili față de intelectuali și favorizează Democrația asupra Meritocrației. În timp ce gânditorii de Stânga doresc ca oamenii inteligenți să fie responsabili și ca societatea să imite metodologia științifică și să se bazeze pe Legi Raționale, cei de Dreapta doresc ca Bogații și Privilegiații să fie responsabili și ca oamenii obișnuiți să fie în prada Religiilor idioate ale Credinței, Iraționalităţii și Superstiției.
Este timpul ca Oamenii Inteligenți să se unească și să învingă odată pentru totdeauna Dreapta religioasă şi politică.
Persoanele de dreapta sunt proaste, conduse de sloganuri simpliste și de analiza infantilă a problemelor complexe.
Intelighenția trebuie să pună capăt stăpâtnirii Prostiei – Dumbocracy, Idiocracy, MORONarchy.
Este timpul pentru o Societate inteligentă condusă de oameni inteligenți, care să respecte Rațiunea, Logica, Ştiința, Filosofia, Tehnologia, Matematica, Psihologia, Sociologia și Arta. O generație este tot ceea ce este necesar pentru a transforma această lume a noastră ”